不过摩尼教在吐蕃的传教并不顺利，吐蕃本土的苯教，争夺吐蕃信仰的佛教联手驱逐了摩尼教僧侣，上一代赞普也颁发大诏令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。

  摩尼教的主要传播方向就只剩下回鹘，如今回鹘不少贵族都笃信摩尼教，雅罗梅录还带来了二十名随军的僧侣。

  摩尼教类似于佛教，僧侣持戒修行，教义也和佛教颇为类似。

  不过摩尼教比之教人向善，祈祷来世的佛教学说更加的激进。

  摩尼教认为在世界终结之前，会有一场光明和黑暗的大战，光明王汇聚全部信众的力量，最终会击败黑暗建立永恒的光明天国。

  摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶苏，这些神灵的各自有自己的职能，但是摩尼教在人间也有其宗教领袖，名字叫做“明使”。

  大明使，就是摩尼教最高的领导者，而摩尼教这种政教合一的属性，也让大帝国的统治者对摩尼教的传教非常警惕。

  如今统治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所说的大食，就限制摩尼教的传播。

  而大唐和吐蕃这两个东亚大帝国，更是直接禁止摩尼教传播。

  摩尼教对于回鹘这最后一块地盘非常重视，摩尼教现任大明使，已经派遣僧侣来回鹘，只要回鹘可汗能够改宗摩尼教，那就封可汗为“明使”，统领整个西域漠北的摩尼教僧侣。

  雅罗梅录也是最早改宗摩尼教的回鹘贵族之一，所以摩尼教对于雅罗梅录非常重视，从高昌城的摩尼教僧院中精心挑选了最具有智慧的二十名大僧侣，辅佐协助雅罗梅录。

  雅罗梅录也对这些僧侣非常的敬重，事事都要垂询这些僧侣。

  一名摩尼教僧侣走进了雅罗梅录的帐篷。

  “大师，我昨天心绪不宁，夜里又梦到了一头独狼，请大师为我解梦。”

  雅罗梅录能够写得一手好汉文，甚至还能用汉文作诗，是回鹘内精通汉文的人才。

  这位摩尼教的大僧侣也是汉人，对于这位雅罗梅录非常的敬重，也非常尽心的辅佐他。

  解梦也是摩尼教僧侣的主要工作，传说摩尼教的第一任大先知就是在梦境领悟到无上教义的，梦境在摩尼教中也有极为神圣的地位。

  大僧侣听完了雅罗梅录的梦，皱眉枯坐了半天，这才说道：“恭喜梅录！这梦是吉兆啊。”

  吉兆？

  雅罗梅录连忙问道：“是何吉兆？”

  大僧侣说道：“狼，凶兽也，梅录统领大军，兵者，凶器也。此梦预示着梅录能驾驭凶兵建立功业啊！”

  雅罗梅录喜笑颜开，他正准备赏赐僧侣，突然手下来报：

  “梅录！葛逻禄人来了！”

  雅罗梅录大喜，驻扎金山之后，回鹘人一直在搜索葛逻禄人。

  大家都是草原人，都知道烧毁金山城对于葛逻禄人并不是什么重大的损失，草原民族逐草而居，王城也就是夏天避暑用的。